第一百八十八章 异变

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    元神的凝练，也有属于自己的流程。

    正所谓，凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。苟有形质，犹可即而求之。

    元一以为质，就是凝练元神的要点。

    体内五岳四渎双明，各有特质，构成了身中神的五岳山神，四渎水神，日月天神。

    正所谓五岳盖五行，四渎通四方，双明清阴阳也。

    而元神则独立其外，它最大的特点，就是没有特点。

    没有特点的元神，以中和为贵矣。

    中和之质，必平淡无味，故能调成五材，变化四时，应节阴阳，是故能居于首位，有资格称之为‘元’矣。

    夫元神矣，其质无名，故咸而不碱，淡而不常，质而不缦，文而不缋，所以能威能怀，能辨能讷，能适应外界的变化，做到不偏不倚。

    作为中枢统筹的身中神，元神凝练的部位是大脑，正好契合真知道韵的特性。

    一个运作良好的元神，就像是一个完备的中枢机关，能使人阴阳清和，五质恒性，中睿外明，动则如火日外照，静则似金水内映。

    真知道韵，从“外道道韵”，彻底变成了李启身体内的一部分，变成了人身小天地的规则。

    熟悉的进度条再也没有了。

    因为，这条道韵的本质，真正属于了李启，不再是外物，而是自身的一部分。

    元神也因此而成。

    等到李